ほぼ半月ぶりの県境の村なので朝から白河農協の”り菜庵”での買い物の準備をしています。開店時間の９時３０分に合わせて家をでました。街の暮らしからは信じられないほど安価で美味しい野菜を買い込みました。村への帰路、白河市久田野の庭渡神社を訪ねてみる事にしました。この神社は久田野にある八雲神社を探していたときに車から見たのですが狛犬が居るとは気付きませんでした。県道１３９号線を進むとフランス・ベットの工場がありその手前のセブンイレブンの交差点を左折するとすぐ右手に見えます。

探す八雲神社は、前回もこのセブンイレブンの前にある八雲神社かもと思い探したのですが狛犬は居ませんでした。村社・庭渡神社住所：白河市久田野宮前89。２０１７．０７．０３

門柱に明治時代に制定された”村社”が彫られていました（昭和２０年に規則は廃止されているようですが）。当時は通常の無格社の上の神社だったようで石像類もかなり大きく重厚に見えます。

奉納された色々な石造物の中を進むと鳥居の横に狛犬がおかれていました。

右に置かれた阿像のようです。目が丸く大きな愛嬌のある狛犬です。玉を足下に納め、牡丹の花が添えられています小林和平などの狛犬にも牡丹が添えられていることから、江戸の狛犬の影響がこの辺りにも広まっているのかと思いました。白河の石工参照

２０１７．０７．０３

これだけの狛犬を奉納するのでも大変な事ですが、岡崎式が置かれていることを見ると白河市近辺にも狛犬を彫れる石工の人が絶えたという事かもしれません。２０１７．０７．０３

拝殿の後ろに奥社を備えた良い感じの神社です。神社の大小や郷社とか村社とかの社格で印象が左右されることはないのですが、それらには氏子の人々のまとまりや信仰心の深さを感じる事ができるような気がするのです。２０１７．０７．０３

社の裏に回ってみました。奉納された小さな石の社が並んで奉納されていました。

”大高三二”の名前を何処かで見たと色々考えたら、近くにあるはずの八雲神社を探して見つからず（今回も見つかりませんでした）、その場所に天満宮がありました。石段を登ると小さな社と灯篭がありそこに彫られていた名前でした。天満宮住所：福島県白河市久田野夕顔山

八雲神社の住所にあった天満宮、鳥居の前では震災の改修工事が今も行われています。もしかすると入り口の鳥居も新しい事から探している八雲神社は破損してしまったのかとも思っています。八雲神社と言う名前は庭渡神社入り口のセブンイレブンの前の小山にもあるのですが狛犬は居ませんでした。

天神神社住所：福島県白河市天神町2番 。那須方面への帰路、それなら白河市内の天神神社に寄ってみようという事になりました。旧陸羽街道が市内で９０度に曲がる交差点、庭渡神社から来たので左にセブンイレブンのある信号を直進して左カーブの急な坂道を登るとすぐ公民館がありました。一応そこに車を止めて神社を訪れました。２０１７．０７．０３

年号の彫りの一部が欠落しているようで正確に確認が出来ません。”明治ｘ７年８月”と読めるようです。更に欠落したXの部分を推測をすると、”廿”で明治２７年ではないかと思われます。どちらにしてもこの辺りでは明治の狛犬はかなり古い時代のものだと思われます。

石工の名前は”三国惣助”とはっきりと見えました。この”三国”という石工の人の名前も時々目にすることがありますので、白河の人なのかもしれません。白河の石工参照２０１７．０７．０３

左に置かれた吽像どこかひょうきんな表情に見えます。この辺りの社では、色々個性的な狛犬が見られる事が大きな楽しみの一つです。２０１７．０７．０３

藤沢周平の”白き甕”で長塚節を知り、その師・子規の住んだ根岸の子規庵を何度か尋ねたことがあります。その子規の墓も偶然見つけたのですが、この句碑も全く予期しない巡り合いで大変嬉しく思いました。そして直ぐに芭蕉の事を思い出してしまいました。

 

芭蕉が元禄２年（１６８９）奥の細道の旅で、白河藩の俳人何伝（かうん）と会えなかった心残りの句が刻まれた白河市内・聯芳寺の句碑（白河神社にも同じものがありますが）を思い出してくすりと笑ってしまいました。共に暮らした江戸・深川と根岸の里（日暮里）から遠く離れたこの白河の地での、同じ俳人の幸運と不運が町を見下ろす静かな社の前で極めて身近なものに感じられたからです。芭蕉の句：関守の宿を　水鶏（くいな）に　とはふもの（問おう）

社八幡神社： 福島県白河市表郷八幡社山１。県道２７７号線沿いの道路際に 大きな狛犬が建っているので大変分かりやすいでしょう。車は歩道がかなり広いので、神社の前の歩道の脇に止めさせて貰いました。

奉納された石灯篭や狛犬、鳥居の数などからかなり重要な神社ではないかと思いました。入り口の門柱の写真を見ているとどうも”郷社”文字をセメントで埋めたように見えます。郷社は明治４年に制定された社格制度で村社の上の社格です（昭和２１年この制度は廃止されています）。因みに庭渡神社は郷社の下の社格の村社です(多くは無社格の神社です)。

ウイキペデイアに占領軍の難癖を恐れ社格の部分をセメント埋めた神社が多かったと書かれているのを見て成程と納得しました。これがその例かどうかは分かりませんが、歴史の生き証人です。２０１７．０７．０４

ヤマユリが埋める参道が始まる境内の端に頼朝の歌碑が奉納されていました。文治５年（１１８９年）７月、頼朝が白河の関を超えて奥州・藤原氏の討伐に向かった折の事なのかと思いましたが確かではありません。白河の関に関する歌は数多くそして色々の人に詠まれているのでそう推測しました。

白河の関を源流とする”杜川”が流れるこの地域はその杜かとも思いました。２０１７．０７．０４