・祖父の名前(野田豊吉)を何気なく検索したところ、こちらに辿り着きました。
祖父は白河市の石工で、籠掘りの玉をよく彫り、自宅にもその玉を持つ狛犬は置いてありました。
野田平業さんと言う方も、祖父も白河市横町の出身です。祖父と平業さんがどのような関係にあるのか、父や叔父にも聞いてみたいと思います。機会があれば狛犬を訪ねてみたいと思いました。
大変 懐かしく嬉しく、メールした次第です。ありがとうございます。

・この度は早急なお返事を頂きまして、ありがとうございます。うれしく拝読いたしました。
実は、その後 進展があり、ご報告いたしたく再度メールいたしました。

私の父に問い合わせたところ、野田平業さんは 野田豊吉つまり私の祖父と同一人物でした。祖父の石工としての雅号が「平業」、画家としての雅号は「稲香」というそうです。

父が、観賞用の狛犬を出して来てくれましたが、高さ30センチの可愛らしい狛犬です。籠彫りの玉も持っています(写真添付)
わたしは幼い頃、祖父がよくこの籠彫りの玉を作っているところを、傍で眺めていたことをはっきりと 覚えております。
このご縁に、うれしくて涙が出そうです。

この夏は、父と叔父たちで、祖父の作品を辿ったそうですが、こちらの話をしましたところ、とても喜んでおりました。
叔父にも連絡しようと思います。
いま、私も父も白河を離れた関東地方に住んでおります。父は90才になり日々 体力も衰えていく中、ぜひまた白河の地を訪れて野田平業さんの狛犬巡りをしたいと思っております。

写真の自製と思われる記念はがきは３００対（つい・セットだと思うのですが）もの石像を作った記念と言うことのように感じます。狛犬だけでは多分難しいかもしれないので、墓地の花差し・ローソク立て等のセットも含まれて居る意味なのかもしれません。更に地蔵尊や他の写真の二宮尊徳の石像等の１個の石像が含まれて居る可能性も考えられます。

昔の学校の校庭には二宮金次郎の石像は必ずと言ってよい程置かれていたので成程と思いました。 それにしてもぼ膨大な数の石像を製作したものだと思います。

野田平業のお孫さんに当る方から、私の不躾な質問に対する返事をいただきました。加筆・修正の上ご了解を得て掲載しました。

こんにちは。 台風が近づき不安定な天気です。しばらくお時間を頂きましたが、祖父に関するご質問の件で以下の点を父と叔父に聞いてみました。

【筆者からの質問】 �@ 野田平業の“平業”の読み方。 �A 彫刻師と銘を彫る石工の腕を磨いた師匠はいたのか。 �B 弱冠18歳で関辺の八幡神社、24歳であの素晴らしい南湖神社の狛犬を請け負った事から、代々の石工の家系か少なくても先代はいたのか。 �C 石川の小林和平、浅川の小松寅吉などの石工の人々とは何か繋がりはあったのでしょうか �D 日本画や彫刻を専門的に学んだのでしょうか。 �E 絵画は、日本画が中心だと思いますが、作品を販売もしていたのですか

【回答】

�@ 野田平業の平業は“へいぎょう”で日本画の銘の野田稲香の稲香は“とうこう”
�A 師匠はいません。追加情報に野田豊吉（本名）は子供の頃から祖父の4代目の弟子の仕事を見様見真似で習っていたと書かれています。
�B 平業(豊吉) で6代目です。先代5代目の豊吉の父は、石工ではありませんでした。
�C 祖父からお二人の名前を聞いたことはないそうです。繋がりはないと思われます。
�D 美術関係の学校で学んだ事は無かったようです。ただ、絵師になる事が許されなかったものの諦めきれず、絵師の先生には習っていたようです。
�E 販売はしておりません。襖絵、＊巻物が中心です。

　＊筆者注：県境の村の知り合いの話では、この辺りでは、昔赤子の誕生時や、特に長男・長女、祝いの折りに、親類縁者が掛け軸の類（巻物）を贈ったそうです。手書きでそれを描く絵師達が居たとの話です。

追加情報 ( 叔父さんからのメール一部抜粋＊筆者注・お孫さんの叔父さんにあたる方です )
豊吉は子供の時から四代目の弟子の仕事を見よう見まねで覚えていたそうです。 豊吉は晩年まで、絵師になりたいと母親に懇願したそうです。家庭の諸事情により、絵師になる事はは許されなかったようです。

野田平業の叔父さんからの追加情報： 母（平業の）の許しを得て、当時白河在の絵師の先生に夜間絵の書き方を学び“稲香”の号もらったと言っていました。最後になりますが、祖父（野田平業）は絵が描けなければ彫刻師になれない。（絵を学んだ事で）好きな絵描きと、石工で彫刻師として生活ができた。墓石だけでは将来人が作るのではなく機械が作るとよくいっていました。息子達には七代にするつもりはないと、話していました。

野田平業の予言通り、現在は墓石の文字も狛犬までもが機械で均一に作られています。
やはり、弱冠18歳で白河市関辺・八幡神社、24歳で南湖神社の仕事を請ける事が出来たのは平業の腕もさることながら、4代目の平業の祖父からの繋がりも力を添えたと思われます。
その石像は見る事が可能であったかもしれませんが小松寅吉・小林和平との直接的な繋がりは無かったようです（影響を受けたとも考えられないのではと思っています）。石工としての土台は家業である石材店に働く職人達から多くを学んだことが推測されます。

全くの素人の印象ですが、幼い頃から見様見真似で祖父の弟子の仕事を見ながら彫っていた事や、長じて夜間・白河在の絵師から絵を学んだ程の情熱の持ち主であった事を考えると、かなり依頼された以上の石像を作ろうとする研究熱心な職人であったような気がしています。

私の幾つかの平業の狛犬の印象が非常に彫りが鋭利、繊細で洒落ているように見えるのです。お孫さんの話では籠彫りに拘った様子が見えます、昔の職人らしく派手に見せつける事無く密かに腕の冴えの跡を玉に残したように思えます。

私が見た範囲で野田平業の狛犬を時系列に並べてみました。台座部に年号や名前が無かったり見つけられなかった狛犬が含まれているので正確ではありません。

年代が分からなかった鮫川村八幡神社の狛犬より大正11年の南湖神社の狛犬が古いと推測した理由ですが、全くの素人の推測ですが�E鮫川村・八幡神社（野田平業）は�F白河市南湖神社狛犬（野田平業銘の信じがたい事ですが弱冠24歳の作品です）大正１１年を見て氏子の人達が依頼したのではないかと思いました。

白河市と鮫川村は福島県の西と東で当時の交通事情から考えればかなりの距離になります。腕の程が分からずにこれ程離れた場所に住む野田平業に依頼するのは無鉄砲に思えます。南湖神社の狛犬は個人的には流石と思われる出来でこれを見れば、氏子の人々にはかなりの大きな経済的負担であったでしょうが遠く離れた白河の石工に依頼しようと決断したと思えるのです。そしてそれは目論見通り現在でも大変出来の良い狛犬と言われています。

鮫川村・八幡神社（野田平業）の狛犬が大変素晴らしいと言われているのは事実ですが、年代や南湖神社の作品との関連は素人の私の推測ですので間違っている可能性もあります。分かり次第訂正いたします。 ＊＊２０２１年１１月９日・狛犬を訪ねて�ｂS３・福島県白河市から鮫川村の狛犬�Aにて確認に八幡神社に出掛けました。台座に書かれた年号が正しければ”昭和１１年（１９３６年）・野田平業　作平業３８歳”の文字が彫られていました。上記の白河市・南湖神社の狛犬よりかなり新しい狛犬である事が確認できました。

 

＊その後、2018年4月9日、福島市八幡神社の大正12年の狛犬を見てから、上記の事はかなり合理的な推測だと思えてきました。平業の狛犬は私の知る限り北端の福島市から南端の那須塩原市（現在はさくら市まで南限が広がっています）の間の広い範囲に点在しています。
＊このサイトをご覧の方から更に北の宮城県亘理町・亘理神社にも平業の狛犬が奉納されている事をお知らせいただきました（私も旅の途中に立ち寄り参拝をさせていただきました）。これだけの広い範囲の人々から注文があった事は刮目するに値することですが、南湖神社のこの狛犬こそがそのサンプルの元になっているように感じます、まさに野田平業としてのスタートとなった作品であったのではないでしょうか。

 

掲載した白河市横町住の野田平業の狛犬は全て白河市が町制を敷いた明治12年（1879）から市制を施行した 昭和24年（1949）の間、白河町の時代に製作されているようです。これには戦後のGHQの抗しがたい占領政策の影響も大きかったと推測されます。

その後、棚倉町・御霊神社　と大田原市・薄葉温泉神社戦後の昭和26年以降の狛犬が分かりましのでこれを除いてと訂正いたします。

野田平業狛犬のスライド・ページをご参照ください。画像処理を行っていないオリジナルの為若干見にくいものも含まれています。ニコンのイメージ・スペースを使用しています。ボタンを押す事でスピード、BGM等が任意に変更・設定できます。現在製作途中で、お見苦しい点はお許しください。各画像をクリックするとスライド画面が開きます。＊禁・無断転載

栃木県大田原市・薄葉温泉神社。昭和29年(1954年)平業 56歳の狛犬。

台座には”白河市横町之住　彫刻師野田平業作” と刻まれています。 平業の狛犬では大変珍しい牡丹が台座に彫られているのが分かります。平業の名前も一般的に狛犬の直下の石板に横に刻まれるのですがこれは台座に縦に刻まれています。 2021年10月7日 時点では最晩年の作品です。

右に置かれた阿像、やや大き目の籠彫りの玉の目は、支え部分が太い事と年代が新しい事もあるのかほぼ破損が見られない良い状態です。

全体が苔に覆われているので彫りを詳細に見る事は出来ないようです。私の知る限りでは最も新しい昭和26年の作品と思われます（後日昭和２９年作を見つけました）。そう思うと何処か重ねた年齢を感じさせる静かな雰囲気が醸し出されているように思います。２０１８．０６．２５

拝殿の前の大きな迫力のある狛犬は一目見て野田平業の狛犬だと分かりました。右に置かれた阿像と思われます。平業４６歳の作品です。台座に平業の名前が見つかりませんでしたので推定です。

高い台座の上に置かれた作りの良い昭和の狛犬です。体に巻き付く毛が透かし彫りになっているのに驚きました（かなり多くの部分で）。平業の狛犬でしばしば目にする意匠ではあります。

太平洋戦争の激化と戦況の厳しい事が薄々分かっていた時代ではないかと思うのですが、これ程の石像がそのような状況下で彫られたことは驚きです。２０１９．１２．３０

蛭田・温泉神社住所：大田原蛭田。昭和１６年（１9４１年）野田平業４3歳作品。

通常のサイズより僅かに小さな平業の狛犬が奉納されていました。右に置かれた阿像、狛犬の表情はまさに平業の狛犬です。篭彫りの玉に模様が入った平業としては珍しい意匠です。

今回の神社巡りで最も目にしたかった野田平業の狛犬です。平業の一般的なサイズより一回り大きめで一部に透かし彫りなどが施された手の込んだ石像に仕上げられているように感じました。

右に置かれた阿像は所謂玉取りの意匠ですが、平業の石像でしばしば目にする篭彫りの玉が添えられています。保存状態が極めて良好な事も見応えある印象を強めてくれていました。

２０２１．０６．１４

台座には石工名や年代の彫がありませんがほlぼ間違いなく白河市の彫刻師・野田平業の狛犬と推定出来そうです。右に置かれた阿像です。 私の知る限り野田平業の狛犬としては、現時点で北限に置かれた石像のようです。年代は大正ではなく昭和１５年頃の狛犬に見えます。

又、この狛犬は私が初めて目にする極めて小型の意匠です。一般的な平業の狛犬の半分ほどの大きさの作品です。写真で見た時はこれ程のサイズとは思いもしませんでした。

２０１９．０４．２４

右に置かれた阿像と思われます、一見して彫りが繊細で極めて保存状態の良い狛犬だと思いました。平業の特徴である大きな籠彫りの玉の彫りも繊細で中の残された玉も残っていました。

目や平業の文字等にも彩色が施されていて、氏子の方々の長年の手入れの良さのお陰ででこれだけの姿で残されていたのでしょう。苔などが見られない美しい石像と対面出来ました。２０１９．０４．２２

昭和15年（１９４０年）・平業 42歳の作品です。個人的な推定です。 右に置かれている狛犬です。口を開いて牙を見せている事から阿像を思われます。私には余り馴染みのない表情と作りの狛犬です。

鼻の形と大きな目に野田平業の特徴が感じられます。杉木立に覆われた薄暗い参道には雪が残っている寒々しい景色の中で、この狛犬の周囲だけは生物の温かみが感じられます。

２０１７．１２．３０

矢吹神社住所：福島県西白河郡矢吹町中町２１。神社は国道４号線から矢吹駅に向かう賑やかな町の中にありました。鳥居の前に車を止めるスペースらしきものがあったので止めさせて貰いました。鳥居の前に。今はひっそりと眠ったようなフィリピン・パブ、良い組み合わせです。夜はサゾカシネオンが輝く事でしょう。２０１５．１２．０８　

籠彫りの玉を足下に収めた阿像です。年号は見つけたのですが、石工の名前が見つかりません。

白河市の野田平業ではないかと推測しています。知識が中途半端ですので間違っているかもしれません。２０１５．１２．０８　

白河市の石工・野田平業について

↑画像は2017年1０月に白河市の石工・野田平業について　　に掲載してある野田平業が自製した絵葉書に描かれた狛犬の写真です。この矢吹神社の狛犬とほぼ同じデザインだと思われます。説明の文字が下の年号のように旧式に右から書かれていました。

左に置かれた吽像の子供の表情などはまさにそっくりに見えます。個人的には野田平業の狛犬だと思いました。素人の推測ですので間違っているかもしれません。

年号と奉納した人の名前が見えますが石工の名前がありませんでした。２０１５．１２．０８　

右に置かれた阿像、やや大き目の籠彫りの玉の一部が破損しています。苔なども見られない綺麗な保存状態の平業の狛犬です。平業の危なげのない彫の狛犬です。どこか漲る自信のようなものが感じられます。

２０１８．０６．２５

右に置かれた阿像と思われれる狛犬、足下に納められている玉は平業の特徴である籠彫ではありません。

状態がきれいな平業らしい動きが表現された見応えのある作品です。狛犬大きさは一般的なサイズに見えます。

２０１８．０６．２５

左に置かれた吽像と思れる狛犬です。子供の狛犬は目一杯力んだ姿ですがこの阿像はどこか風貌が穏やかに見えます。

２０１８．０６．２５

右に置かれた吽像と思われる狛犬。一般的な阿吽像の位置が逆に置かれているようです。

彫が繊細な素晴らしい狛犬に出会えました。平業の特徴である籠彫りの玉と同じく流れるような毛の線の彫りの出来栄えが良いように見えます。ゆったりとした風貌と全体の作りからは、平業の脂の乗り切った３５歳の自信さえ感じられるやや大型の作品です。

勿論この素晴らしい狛犬の制作には、奉納した氏子の人々の志が極めて大きく寄与した事は言を俟つまでもありません。２０１８．0６．２５

神社参拝を済ませたのでゆったりした気持ちで入口の狛犬を見させて貰う事にします。一見して白河市の石工・野田平業の狛犬である事が推定できます。

大きさは通常よい微妙いに小さいかもしれません。彫がかなり精緻な仕上がりを感じさせる良い狛犬です。

右に置かれた阿像は玉取りの意匠であったと思われます。閉業の狛犬の一つの特徴である籠彫りであったと思われますが、その多くの例に漏れず寒冷地故に凍結・破損したと思われます。

狛犬は間違いなく野田平業の作です。村社・都々古和気神社の石柱が立っていました。

村社の呼称が表しているように、長い杉並木の石段が続く素晴らしい参道を登った先に美しい社がありました。上り詰めた境内も綺麗に清掃がなされていて社も手入れが行き届いていました。氏子の人々の思いが感じられる素晴らしい神社です。２０１８．０５．２８

素人の印象ですが、ほぼ平業の意匠が定まった時代の作品に見えます。２０代の作品より顔が細面で鼻も独特の形が完成されているようです。全体のデザインも従来のどちらかというと扁平なイメージからシャープな洗練された姿の狛犬になっているように感じます。

安定感を感じせる作品に思えます。この狛犬には氏子の人々の喜捨がかなり集まって作られた完成度の高い狛犬に見えます。

大きさはやや大き目、平業の昭和の狛犬としてはかなりグレードの高い作品に見えます。籠彫りの美しい玉がかなり破損していますが、私にはその瑕疵が全く気にならない見応えのある狛犬です。２０１８．０５．２８

右に置かれた狛犬で口を多くく開けた阿像と思われます。阿像の意匠は私の知る限り野田平業の作品に感じましたが台座にはその名前を見つける事が出来ませんでした。野田平業の狛犬と言うのは個人的な推定でまちがっている場合もあります。

未だ、平業の大正時代の作りの面影が残った若干扁平な顔になっています。

白河の石工一覧をご参照ください。

２０１８．１０．１６

保存状態が極めて良好な野田平業の狛犬が出迎えてくれました。彫もかなり良好な石像です。台座には石工・平右衛門と彫られていますが、狛犬を平業が彫り台座などをこの石工の人が製造したと推定されます。

大きさは通常より僅かに小さいような印象を受けます。玉は籠彫りではありませんが全体の彫がかなり良いように見えます。

この狛犬を作った一年後の昭和７年に白河市・愛宕神社の狛犬を彫っていますが、阿像は非常にこの熊野神社の狛犬と似ているように感じます。

平業の狛犬としては精緻な彫りの印象より力の漲る石像に見えます。

子取りの意匠で、子供が背中にも彫り込まれています、つまり２頭の子供が見られます。大きな狛犬の迫力は圧倒的な存在感を辺りに漂わせて居るように感じました。

下段の、鹿島神社の鳥居の前に置かれた最初に対面する平業の狛犬に続いて、もう一つこの平業の狛犬が奉納されていたことを迂闊にも気づきませんでした。見たと思うのですが、まさかと思っていたのでこの狛犬もあったのでしょうが全く記憶にありません。

1月に奉納された下段の平業の狛犬より若干小型で彫りも若干簡素です。阿像は玉取りの意匠、篭彫りではありません。無銘ですが平業の狛犬と推定して間違いではないと思われます。鹿島神社には二つの平業の狛犬狛犬が奉納されています。２０２０．０１．０５

野田平業と言う人は白河市横町にいた石工と福島県の説明にありました。今でも白河石の石切り場がある土地ですから、当時市内に多くの石工が居た事は当然な事でしょう。この名前が彫られた狛犬はかなり多く存在するようです。神社入り口の鳥居近くの狛犬です。毛並みが美しい意匠です。少し立った姿勢の為に見上げるような感じになります。確か銘などが記されていなかったと思います。初めての狛犬を巡る旅なので様子が分かりません。２０１５．０６．２９

鳥居をくぐると長い参道が見えます。すぐ地元白河市の石工（この人は大体彫刻師と彫っています）・野田平業の大型の狛犬が置かれています。阿像の精巧な玉は残念ながら破損しています。表情豊かな厳しい狛犬の表情が活き活きと表現されているように見えます。２０１５．１０．２７

白河の彫刻師・野田平業の狛犬が近くの泉崎村にあるとは知りませんでした。グーグル・マップで神社を探していて見つけました。この狛犬は状態が非常に良好で平業の狛犬としては大型でどっしりした印象です。震災後の改修が行われたのかもしれませんが目に彩色が施されています。狛犬が生き生きとして見えます。こちらは右に置かれた阿像と思われます。これだけの作品なのに玉が平業の特徴である篭彫りではありません。それでも十分に見ごたえのある狛犬です。白河の石工一覧をご参照ください。

２０１８．０９．１０

右に置かれた阿像と思われれる狛犬は口を開いています。平業の特徴である籠彫りの玉がかなり破損してしまっていました。

狛犬全体にカビのような変色した個所が見られます。

イキイキとした目にも彩色の跡が見られます。何故か今日見テきた平業の狛犬には黒目が残っています。

２０１８．０６．２５

右に置かれた吽像と思われる狛犬。一般的な阿吽像の位置が逆に置かれているようです。

先程見た白河市表郷の熊野神社の狛犬と類似した作りの良い狛犬です（僅かに小さいかもしれません）。気力・体力・技量の充実振りが推測できる出来です。勿論氏子の人々の寄進が大きな力を与えた事でしょう。２０１８．お６．２５

山本不動尊から宇迦神社を探しながら棚倉町の旧道を白河・那須方面に戻ります。棚倉町は城下町の雰囲気が感じられ、由緒ありげなお菓子屋さん等が多く見られました。次回は幾つかに立ち寄ってみたいと思います。２０１６．１２．０６

右に置かれている阿像、平業の大正時代の狛犬の特徴が表れた良い狛犬に出会いました。彫りの薄さと言うか繊細さというか・・・個人的に大変気に入っている作りなのです。

篭彫りの玉は大きく破損していますが、殆ど気になりません。２０１８．０６．２５

狛犬自体も若干大き目で風格が感じられます。足下の大きな玉の籠状の彫りが極めて精緻です。多くの野田平業の狛犬でこの籠状に彫られた玉が見られますが、これはその中でも最も美しいものかもしれません。

年号が見られませんでしたが、白河市・ 都々古和気（つつこわけ）神社の狛犬が作られた昭和３年前後の作かもしれません。 ２０１５．１０．２７

（＊筆者注）野田平業のお孫さんからのメールで野田平業が1898年に生まれた事が分かり、それぞれの作品を制作した年齢が特定できることになりました。

私の見た野田平業の狛犬では2番目に古い年代ですが、24歳でこれ程の作品を作ったとは驚きです。これだけの作品を完成させるには基礎工事・台座の据え付け等多くの石工達の差配を伴うでしょうから24歳の年齢の青年（当時の風潮では十分な大人と考えられていたかもしれませんが）が行ったとはたいしたものだと思いました（いまでもエクセルの計算が間違っていたかと半信半疑なのです）。

南湖神社は松平定信を祭神として祀る神社で、市内に多くの古くから住まいする目利きの氏子の人々がいる神社と思われますから、24歳にしてその人々が任せるに足る技量に加えて信用があった事になります。もしかすると野田平業は少なくてももう一代前から続く石工であったのかもしれないとも思いました。台座の年代の11年の前に二十の古い漢字が入ったのかなどと案じてしまいます。いずれこの謎が解けるかもしれませんが・・・

国道４号線沿いの”り菜庵”から南湖神社はすぐ近くです。何度も南湖神社は訪れているのですが楽翁桜の折々の記憶は鮮明に残っていますが狛犬の記憶が全くありませんでした。２０１６．１２．０５　

＊この八幡神社の狛犬の文章は未だ平業と豊吉が同一人物である事が分かりませんでしたので、内容が少しこなれていませんがそのまま残しました。

阿像の位置に置かれた狛犬ですが、子供を足下に納めた吽行に見えます。白河市では阿吽の位置が逆の場合があるようです。

少し立った姿勢、中々姿の美しい狛犬です。 ２０１５．０7．２7

右・吽行の位置にある阿像の台座には”野田豊吉”と彫っています。この名前は,今朝、訪れたばかりの西郷村の永倉神社の狛犬にも彫られています。野田平業の別称なのでしょうか、それとも別人なのか不思議です。因みにこの狛犬は大正５年（１９１６年）に奉納されたようです。永倉神社の狛犬より２６年前の作品と考えられるのでしょうか。余りこのような事に拘ると、ゆったりと狛犬と神社とその土地の風情を楽しむ事がおろそかになるので、程々にしなくてはと反省しているところです。